Германия
- Год: 1972
- Жанр: Драма
- Описание: В романе Булгакова «Мастер и Маргарита» чередуются два временных пласта: XX век и новозаветные времена. В экранизации Вайды присутствует только линия Пилата и Иешуа Га-Ноцри, однако она перенесена в современность. Так, Левий Матфей выглядит современным тележурналистом, делающим репортаж с Голгофы, а Иуда Искариот доносит на Иешуа по телефону-автомату; когда он кладёт трубку, из автомата выпадают тридцать сребренников. Свой крестный путь Га-Ноцри проходит по улицам Франкфурта-на-Майне. Первая экранизация романа М.Булгакова "Мастер и Маргарита". За основу сюжета была взята евангельская тема «Мастера и Маргариты». Творение польского режиссёра, по странному стечению обстоятельств, так и не вышло на экраны. В Польше «Пилат и другие» по рекомендации партийных властей был изъят из проката. Самый неожиданный эффект, производимый лентой «Пилат и другие» - это своего рода хроникальность, репортажность заснятого события, словно мы смотрим прямую трансляцию с того места, где всё произошло. А Левий Матвей выступает в данном случае чуть ли не как современный тележурналист, который пытается проникнуть туда, куда его не пускают римские солдаты, и всё-таки лично поведать другим зрителям о казни Иешуа и последующем воскрешении. Картина Анджея Вайды была впервые показана в ФРГ 29 марта 1972 года, как раз в канун Пасхи, поэтому и получила подзаголовок «Фильм на Страстную пятницу».
- Год: 2015
- Жанр: Драма
- Описание: Фильм Горана Радовановича это попытка осмысления последствий трагических косовских событий. В деревне, окруженной албанскими поселениями, после войны не осталось детей (оставшиеся в Косово сербы живут в анклавах — небольших изолированных общинах). Дома полуразрушены, скот не присмотрен, жизнь разорена. Девятилетний Ненад играет с умирающим дедушкой в домино. В школу его возит ооновский БТР с надписью KFOR. И албанские мальчишки забрасывают машину камнями. Вирусом войны заражены не только взрослые, но и дети. И албанский сверстник Ненада Башким, сын убитого воина УЧК, не расстается с пистолетом. Радованович не обвиняет, не ищет виноватых. И даже не задается вопросами: как это все произошло. Пытается лишь в безнадежье нащупать способ жизни на земле, выжженной ненавистью. Его чаяния связаны с детьми. Да, тоже инфицированными войной. И все же открытыми будущему, сочувствию, способными испытывать чувство вины. Радованович старается быть объективным, не рисовать злодеев и жертв. Но тем не менее, то, что показывает камера, заставляет искренне сочувствовать тем кто остался в анклавах и ужасаться трагедии сербского меньшинства в Косово. Ведь пока родственники Ненада хоронят его деда, многочисленная родня Башкима со стрельбой и криками празднует свадьбу, а потом разрушает сербское кладбище. Возможен ли мир на территории растерзанных селений? И есть ли там место для доброты и раскаяния за совершённые ошибки?